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第57章 八股文初试(上)

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夜色如墨,油灯微明。苏明远端坐在简陋的书案前,面前摊开着一张空白的宣纸,如同命运的空白画卷等待着他的第一笔。陆渊昨日留下的八股文范本静静躺在一旁,那工整的字迹仿佛在无声地嘲笑着他内心的挣扎。

他提起笔,却迟迟不敢落下。这不是普通的文章,而是八股文——那个将士子的思想禁锢在固定格式中的文体,那个被后世诟病为扼杀创新的桎梏。然而在这个时代,它却是通向功名的唯一钥匙。

题目是陆渊出的:仁者爱人。

四个字,简单明了,却蕴含着儒家思想的精髓。苏明远在现代时曾深入研究过这句话的哲学内涵,从人性论的角度,从社会伦理的角度,从政治哲学的角度...但如今,他必须将这些丰富的思考压缩到八股文的僵化格式中。

破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股——八个部分,每一部分都有严格的要求,容不得半点偏差。这就像是要把奔腾的江河装进一个狭小的瓷瓶,既要保持水的本质,又不能溢出瓶外。

苏明远深吸一口气,开始下笔:

仁者爱人者,以仁德之心而施爱于众人也。

这是破题,要求用最简洁的语言点明题意。他按照陆渊的教导,将原句稍作变化,但意思保持不变。然而写完之后,他却感到一阵空虚——这样的解释,连小学生都能想到,哪里体现了什么深度?

接下来是承题:盖仁为儒者之本,爱乃人伦之基。仁者之心,如日月之照临,无所不及;爱人之德,如春风之化育,无所不包。

苏明远咬着笔杆,眉头紧锁。这些华丽的辞藻看似典雅,实则空洞无物。在现代的学术训练中,他习惯于用精确的逻辑和深刻的分析来论证观点,如今却要用这些堆砌的修辞来充数,让他感到深深的不适。

就在这时,门外传来轻微的脚步声。苏明远抬头望去,看到陆渊的身影出现在窗外。

陆先生?这么晚了,您怎么...

陆渊推门而入,目光落在桌案上的半成品文章上:老夫路过此地,见你这里还有灯火,想来是在练习八股文。如何?可有心得?

苏明远苦笑着摇头:先生,学生实在写不下去了。这种文体...实在是...他欲言又止,不知如何表达内心的抗拒。

陆渊走到桌边,仔细看了看苏明远已经写下的部分,眼中闪过一丝复杂的神色:公子的破题和承题,倒是中规中矩。但老夫看得出来,你写得很勉强。

是的。苏明远坦诚地承认,在现代...我是说,在我以往的学习中,从未接触过如此格式化的文体。这种写作方式,让我感到思想被禁锢,灵魂被束缚。

陆渊沉默了片刻,缓缓坐下:公子,你可知道老夫为何屡试不中?

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