第17章·昕光教‘教宗’(第1/3页)

“殿下，这是所有有关于以往‘恶魔真理教’的一部分资料。”

楠希将打印好的十几张文件放在了修菲恩面前的桌子上。

修菲恩眨了眨紫色的眼睛，随意的拿起桌子上的文件翻了翻，诧异道“才这么几张？

据我所知恶魔真理教曾活跃在俄罗斯的南部，新西伯利亚的南部地区，曾经是苏联解体后，俄罗斯的一大毒瘤。”

修菲恩扬了扬手上这十几张材料，给楠希看“但是这几张内容翻一翻就没了。”

“殿下，这的确是教廷内有关于恶魔真理教的一些资料。”楠希也很无奈，她好不容易安排人手，才找到了这么一些。

“可这些内容还没有维基百科上面的内容多。”

修菲恩叹了口气，不过好在这上面有一张的资料上记录了恶魔真理教，也会学习三教弥撒的方式，来进行成员聚会。

他们会在象征着恶魔‘地狱之王撒旦’的标记，倒吊的十字架后面再配上黑色的圆环，面前进行礼拜。

而且还有一张照片上面记录着他们进行弥撒的时候还会尝试一些与恶魔沟通的仪式。

祈求自身成为恶魔力量的一种载体。

他们还提前准备好仪式，山羊角代表他们祈祷之主的形象。

‘代表地狱召唤，分离，伤心，不详，死亡之美的曼珠沙华。’

罂粟的壳，在苏联解体的后期，这玩意也曾在民间泛滥过一段时间，吸食者采用最简陋直接的方式，就连罂粟也没有直接加工。

当时冷战结束之后美国人还嘲笑俄国人，就连吸毒就像是要饭的乞丐一样。

但修菲恩没想到罂粟竟然也会成为恶魔真理教仪式上的物品。

而且罂粟也代表着‘自我毁灭，死亡与爱，死亡之恋’或许恶魔真理教的创始者，在当时也想用罂粟来替代那个强国所没落的一种形象。

这也让修菲恩看出来，所谓的恶魔真理教完全没有采用真经之中有关于恶魔的一些描述，也与传说中召唤恶魔或者与恶魔沟通的一些仪式不同。

例如罂粟是绝对不会用到的。

在最后要将罂粟的壳放在容器里燃烧，在容器里面再加上几滴黑玫瑰花瓣的汁液，打消掉那些火星，会升起浓郁的烟。

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